“瑜伽静心体验”访谈实录

　　主持人：请易建军老师为我们解答一下瑜伽对静心方面的积极的作用。

　　易建军：应该说我是对于静心方面的钻研是多一点，静心也是来源于古印度的一些心灵方面的探索方法，像现在在全世界比较流行的就是空达理尼静心。

催眠静心教练：易建军

　　主持人：您能先给我们解释一下在心理层面静心这两个字到底是什么样的概念吗？

　　易建军：静心也是来源于印度的一个英语单词，我们现在讲的静心主要是达到一种内在的清醒，为了达到这个内在的清醒程度，他有一些比较科学的方法，所以就产生了笑的静心，动态静心，空达理尼静心等等不同的方法。

　　主持人：什么叫笑的静心？

　　易建军：他通过笑可以放松，配合一些地方的挠动可以促使他笑。

　　主持人：您可以给我们演示一下，比如说海明老师就是您的学生。

　　海明：其实笑的静心，我的感觉是什么，就是从咨客的反映来讲，在心理学诊断上叫情绪性障碍，就是你的表情不自然，你的表情、笑的动作不能产生，不能够自发的产生，这个情绪它呈现出来的不是自然性，有严重的社会性，笑的静心和哭的静心，还有动态的静心，空达理尼静心就是让你的自发性产生，当你见到老板的时候，或者公司上级的时候，你会笑，当时你要觉知到这个笑是不是在笑，你是在笑还是在愤怒，还是在不满，还是咬着牙笑。

　　你要觉知到这个笑的动作产生的那一刻你在想什么，笑的静心并不是我们要培养出一种笑的形式，没有用，就是让你的内在声音出现，在笑的过程中让你真实的情绪可以真实的流动，真实的去倾诉。这个过程你也许在笑的时候你会哭，也许你在哭的时候你会乱语，在乱语的时候你会产生一个自发的动作，叫舞蹈静心，每个过程都很简单，我们头脑对于简单的事情是不产生兴趣的。

　　主持人：您怎么启发我们发自内心的笑起来。

　　海明：易建军，你是怎么样来认识这一点，你是怎么样跟大家能产生这样一种内在的情绪和流动呢？

　　易建军：笑的静心可以通过一些呼吸方式释放出来，在达到某一个点的时候，配合一些身体上，他觉得这个地方容易使他感到痒，发笑，稍微的挠一挠，他就会哈哈大笑，这个哈哈大笑有可能是来自于腹部，来自于深层次的情绪的发泄和放松。

　　主持人：等于是物理上的调剂吗，用这个手段引发他表情上的笑，但是他的心理上并不一定会感到快乐和高兴？

　　易建军：一般是有一个前奏，通过这个方式把紧张释放掉以后，他的内心深处有一个渴望，我要放松，我要笑，在抓住那个点的时候，在身体上抓一些触动，他就会配合出来了。

　　主持人：刚才海明先生无数次的提到冥想，包括笑的启发，是不是一种自己心理的一种自我暗示，因为我知道催眠，好象有的人也是理解为暗示，这到底是不是自我的心理暗示呢？

　　易建军：催眠确实是一种心理暗示，在催眠状态下，通过暗示的方式对方发笑也是完全有可能的，但是跟笑的静心还是有差别的，因为笑的静心是带着觉醒，而催眠是由催眠师来进行引导的，而笑的觉醒必须是自己的内在很清晰，通过一些情绪的释放，通过身体的放松，通过内在有这么一种感觉，我想笑出来，治疗师再配合动作，引发他笑，整个过程他的内在都是非常清楚和明白的。

　　而通过催眠的话，他多多少少有一点暗示的作用在这里面，暗示他笑出来。再引发身体的笑。我曾经也经历过瑜伽，前面是用一些姿势达到一些放松的效果，最后采用一些语言引导，想象你来到大海边，或者天空很明亮，通过这种方式让你感到一种心灵的愉悦，感到一种心情的放松。我觉得在这个意义上来讲，此时的瑜伽跟催眠的想象是有同等的作用的。

(责任编辑：高原)