性学上有一个著名的罗猴试验

　　把两只猴子关在一起，让它们反复地交配，天长日久，公猴便对母猴失去了热情，转而希望去寻找新的母猴——这是审美疲劳产生的重要原因。但有人做过一个相反的试验：将两个热恋中的猴子分开，起初他们嘶叫不安，互相留恋对方，眼泪汪汪，但一段时间后，再让他们聚到一块来，互相对对方已经没有兴趣了。

　　我们恋爱的最初，吻一个人是不需要理由的，那时，有着天然的荷尔蒙的冲动。可是，生理上的分泌的冲动总有不断减少的那一天，当有一天，我们已经无法从内心中找到吻对方的冲动时，怎么办？是听任内心的情感的潮汐退却还是让自己重新找回爱的感觉？

　　大多数人慢慢地不吻了。他们视之为理所当然的事情。问题是：心灵的疏离便是从身体上的生疏慢慢开始的。有一天，当我们意识到距离感产生时，可能为时已晚了。

　　婚姻专家们的建议　　

　　要抓住激情的尾巴，要习惯成自然，当我们在结婚之初视吻对方是一件自然的事情时，那么就应该慢慢地把它变成一种爱的形式固定下来，就像吃饭一样不可缺少，有一天当你们不吻了，便会觉得缺少了什么。

　　当没有内心天然的冲动去吻你的伴侣而你却依然可以保持这一形式，这是一种责任心的体现。听凭原始冲动去吻，是人的天性，是动物本能，可是为了爱和尊重去吻，是一种爱的升华和超越。

　　“那是周末，我在厨房做饭的时候，丈夫突然悄悄地走到我身后，环抱住我，在我脸上轻轻一吻，我当时感觉幸福极了，好像有一股暖流涌遍全身，那不是激情，而是一种熟悉的温暖，让我陶醉。”

　　“吻，是需要凝视双眼的，那天，我看着他的双眼，他没有回避我，热烈，坦诚，这使我相信他是爱我的，因为只有热吻，双眼的距离才离得那么亲近，如果他心里面有什么不坦诚，他的眼睛会说话，而那一刻，他的眼睛告诉我，走过了多年的风雨过后，他对我的爱依然热烈如初，我感觉我们的心因此贴得更近了。”

　　“多年以后我们还能相拥亲吻，表明我们还是从身体和心灵都渴望对方，这种亲吻让我们耳鬓厮磨，变得更亲密和默契，我想我们的夫妻生活会越来越默契，也许亲吻便是增进这种默契的手段之一吧？”

　　从以上的讲述中可以看出，婚后的吻给她们带来的都是美好的体验，可为什么我们越来越放弃这一美好的爱情仪式呢？

　　有人常说“太忙了”，这是这个时代的通病，每天忙忙忙，大家只奔向结果却忽略过程，忙得没有时间回家吃晚饭，忙得没有时间过性生活，甚至连一个深情热烈的吻也没有时间。

　　有人常说“都老夫老妻的了，还讲究那个形式干什么？”可是老夫老妻就意味着像同居的室友一般，可以平淡日复一日吗？有些事情是不应该因时光而流逝的，就像里根去世，南希那深情绵长的一吻令世人心碎，吻是爱的仪式，永远需要。

　　有人还说，“年纪越大越不好意思去吻对方”，但是身体可以苍老，心灵和爱情却永远年轻，吻自己的爱人没有年龄的限制。

　　《我们仨》

　　杨绛说到和钱钟书有一个习惯：傍晚散步时，他们通常会去走一段从没有走过的路，一路散步一路欣赏风景，他们谓之“探险”。对生活要有怎样的一种赤子般的热情纯真的心态，我们才可以体验到这种简单的幸福。傍晚一起手牵着手去散步，在老年的杨绛和钱钟书看来，那是他们雷打不动的爱之仪式。

　　中国人习惯含蓄，内敛，习惯把感情深藏于内心，于是我们常常羡慕那些西方电影中的镜头：丈夫下班回家，推开家门，张开双臂，说“宝贝，我回来了。”于是他在厨房准备晚饭的妻子，连围裙也没有来得及解，便飞奔而出，他们深情而热烈地亲吻，相拥。

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(责任编辑：唐袁媛)