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在古希腊神话故事中，有位叫潘多拉的姑娘从万神之神宙斯那里，得到一个神秘的小匣子，宙斯严令禁止她打开，这就激发了姑娘的猎奇和冒险心理，一种急欲探求盒子秘密的心理，使她终于将它打开，于是灾祸由此飞出，充满人间。潘多拉姑娘的心理正应一句俄罗斯谚语：“禁果格外甜”，也就是所谓“禁果效应”。 生活中也常见到这样的事，那些被禁止的事物，往往会因为“禁止”本身所具有的心理冲击力而被涂抹上一层既神秘而又具诱惑力的色彩，比如在我国有关性及性教育问题就是如此。早在一个世纪以前，清末“戊戌变法”的领导人之一谭嗣同就主张不要把性问题神秘化，他说比如“藏物于箧”，不让人看，则人们愈想看，如果把它公开出来，人们也就不以为奇了。 性本是一种自然现象，生理现象，然而却有不少人一听到“性”这个词，眼睛就睁大了，耳朵也竖起来了。在这些人的脑海中，总把性和黄色、淫秽、低级、下流联系在一起。在家庭中，做父母的对子女闭口不谈性问题，夫妻之间对性问题也是讳莫如深、羞于启齿。大量事实证明，封闭性教育是有弊而无益的。对青少年不谈性问题，不进行性教育，难道他们就不想，就不学了吗？不，他们会悄悄地学，会因为朦胧的性意识和对性知识缺乏正确认识而走入歧途。如某少管所有一年仅15岁的强奸犯，其作案动机十分简单：一天下午，他到附近书摊市场闲逛，一位摊主神秘兮兮地从角落里翻出一本没有封面的书，说此书内容十分精彩，他买回家后就一头埋进书里，书中的淫乱描述令他面红心跳，恰好此时邻居家的女孩来他家借东西，他盯着女孩姣好的身段，想着书中的情节，突然间昏了头，猛地把女孩拖进了自己的卧房。 恩格斯曾经批评那种认为研究性问题就是淫秽、邪恶的假道学传统，他说：“法国社会主义者也应当有一天公开地扔掉法国市侩的这种偏见，小市民虚伪的虚怯心。” 那么应如何对青少年进行性教育呢？ 社会调查表明，家长应是孩子性教育的启蒙老师，父母的观念会深刻地影响孩子，困此在性教育中，做父母的本身首先应加强性知识和性道德的学习，对性及性教育应有一个正确的认识。如果父母感觉性是不洁的，对孩子所问的有关性的问题不但不正确回答，反而斥责他们，孩子自然就会感到性是神秘的、不洁的。相反，如果父母感觉性是美好的，如同日出日落，月亏月圆一样自然，那么孩子对性问题也会有正确的概念。 当孩子进入青春期后，随着他们性意识的觉醒，应及时进行性知识和性道德教育，父母要选择适当的语言和适当的时机告诉他们，由于内分泌系统的成熟，性激素产生过多，少男少女开始出现第二性征，男孩子会长胡须，声音变粗，阴茎、睾丸增大，并出现遗精等生理变化；女孩子乳房隆起，臀部变宽，声音变细并伴有月经来潮。对男孩的遗精和女孩的月经初潮，应告诉他们这是一种 正常的生理现象，是进入青春期的标志。 就生物学观点来看，性的成熟标志着儿童时代的结束，但人毕竟不同于动物，不是性一成熟便立即产生性交欲，人类的性行为有其社会性，必须受到社会的种种制约。青少年情窦初开，在不同程度上表现出对异性的好奇，富于幻想和爱慕异性等，不应看成仅是单纯的性需求，它也是青少年价值观、世界观、人生观的表现。要使青少年充分认识到，从性成熟到合法婚烟的建立，要经过一个相当长的过程，即性欲延缓满足的过程。要教育他们正确对待异性，引导其把对异性的向往升华为纯洁的情感，要允许他们与异性交朋友，让他们注重在思想上、学习上互相帮助和促进，不可为表面的性接触或性吸引所迷惑，避免对性的过度关心和无意识的性刺激，更避免性挑逗和看黄色书刊及录像等。 鲁迅先生说：“生物的个体，总免不了衰老和死亡，为继续生命起见，就有一种本能，这就是性欲，因性欲才有性交，因性交才有后代，继续了生命，性交也并非罪恶，并非不净。”因此对性问题大可不必羞羞答答，遮遮掩掩，应理直气壮地谈论它，研究它，让更多的人，特别是青少年正确认识它，以增强对性犯罪的免疫力。
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